ابن المغازلي الواسطي فأضعف وأضعف . 6 - شرطيّة أداء الزكاة في حال الركوع ، يوجب أنْ لا يُتولّى إلاّ علي . وهذا خلاف إجماع المسلمين . 7 - « الذين » صيغة جمع ، فلا يصدق على علي وحده . 8 - التصدّق في الصّلاة ليس من الأعمال الصالحة . 9 - كان علي لا تجب عليه الزكاة لأنه كان فقيراً . 10 - إعطاء الخاتم في الزكاة لا يجزئ عند كثير من الفقهاء . 11 - توقف الاستدلال على كون الواو في ( وَهُمْ راكِعُونَ ) حاليّة لا عاطفة . 12 - المعلوم المستفيض عند أهل التفسير أن هذه الآية نزلت في النهي عن موالاة الكفّار والأمر بموالاة المؤمنين . 13 - سياق الكلام يدلّ على ذلك . 14 - الألفاظ المذكورة في الحديث ممّا يعلم أنها كذب . 15 - غاية ما في الآية أن المؤمنين عليهم موالاة اللّه ورسوله والمؤمنين ، فيوالون عليّاً . 16 - الفرق بين الولاية بالفتح والولاية بالكسر ، وهؤلاء الجهّال يجعلون الولي هو الأمير . 17 - لو أراد الولاية التي هي الإمارة لقال : إنما يتولّى عليكم اللّه ورسوله والذين آمنوا . 18 - إن اللّه لا يوصف بأنه أمير على العباد . 19 - إنه ليس كلّ من تولّى عليه إمام عادل يكون من حزب اللّه . أقول : إنّ ما ذكره ينقسم إلى ما يتعلَّق بالسند وما يتعلَّق بالدلالة : أمّا السند الصحيح من طرقهم لنزول الآية في أمير المؤمنين عليه السلام ، فسيأتي .